Dr. Bambang sendiri tidak menyertakan keterangan mengenai penutur, naskah asal, wawancara, atau sumber khusus yang menjadi dasar cerita. Dengan kata lain, kisah Sumajaya memiliki nilai penting sebagai dokumentasi folklor Cirebon, namun jalur transmisi informasinya masih menjadi pertanyaan. Penelitian berikutnya dapat menelusuri tradisi lisan di kecamatan Sukmajaya dan Cikumpa. Juga tentu saja makam atau petilasannya, silsilah keluarga tua di Depok, hubungan para ulama setempat dengan jaringan Cirebon, serta arsip kolonial yang mungkin mencatat perpindahan bangsawan atau tokoh keagamaan dari Cirebon menuju Priangan dan wilayah sekitarnya. Perbandingan dengan tradisi Cidamar juga penting, terutama karena nama Sukmajaya, Ki Mendura, dan Cidamar muncul dalam lebih dari satu bentuk cerita.
Sukmajaya akhirnya membawa kita kepada persoalan yang lebih luas tentang bagaimana sejarah Cirebon bergerak keluar dari keraton. Tidak semua bagian perjalanan dapat dibuktikan. Tetapi rangkaian sumber yang ada memperlihatkan bahwa nama Sukmajaya memiliki umur yang panjang dan wilayah persebaran luas. Tugas sejarah adalah menelusuri hubungan di antara semua jejak tersebut dengan kesabaran, membedakan apa yang dapat dibuktikan dari apa yang masih menjadi ingatan, dan membiarkan pertanyaan tentang perjalanan Sukmajaya tetap terbuka sampai bukti yang lebih kuat ditemukan.
