Tapi saya dapat memahami bahwa memang tidak semua orang punya keberanian untuk diuji. Di sini saya akan menujukkan sebagian analisa terhadap bantahan yang ditulis Alam tersebut. Saya mulai dari persoalan paling elementer dari sebuah kajian, yaitu ketepatan membaca objek yang sedang dibicarakan. Dalam kerja intelektual, ketepatan objek merupakan prasyarat sebelum seseorang masuk lebih jauh ke dalam penafsiran, kritik, atau penilaian. Sebuah istilah dapat memiliki sejarah penggunaan yang panjang dan merujuk pada konteks yang berbeda. Karena itu, mengenali konteks, waktu, dan referen sebuah istilah merupakan pekerjaan dasar sebelum menyusun bantahan terhadap suatu gagasan.
Dalam tetralogi, Fathan menyusun argumen salah satunya dari sebuah naskah dari korpus Wangsakerta sebagai hasil Gotrasawala. Di bagian ini memang ada polemik. Terutama menyangkut status, autentisitas, dan kedudukan historiografinya. Tapi sudah jelas bahwa Gotrasawala yang dimaksud Fathan adalah satu peristiwa pada paruh kedua abad tujuh belas yang melahirkan korpus Wangsakerta. Clear. Sayangnya Alam tidak tahu. Ia pun kemudian dengan menggebu-gebu justru mencibir kegiatan Gotrasawala yang pernah diselenggarakan Pemprov Jabar. Berikut dengan berbagai dakwaan terhadap tandingannya, Gotroksawala.
